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In unserem Online-Archiv findest du Materialien aus mehr als 30 Jahren transmediale. Durchsuche 12.000 Kunstwerke, Veranstaltungen, ehemalige Teilnehmer*innen und Kurator*innen sowie Texte, um unsere Festivalgeschichte zu erkunden.
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Related participants: 
Inke Arns
Volker Grassmuck
Till Jaeger
Marcus Lindemann
Annette Schindler
Matthias Spielkamp
Date: 
03.02.2008
Format: 
Panel
Related participants: 
Keisuke Oki
Minoru Sato
Naoyuki Arashi
Date: 
31.01.2008
Format: 
Performance
Date: 
30.01.2008
Format: 
Partner event
Date: 
31.01.2008
Format: 
Partner event
Date: 
03.02.2008
Format: 
Screening
Gregory Shakar
Year: 
2006
Format: 
installation
Edition: 
2008
Trevor Paglen
Year: 
2007
Format: 
installation
Edition: 
2008
Trevor Paglen
Year: 
2007
Format: 
installation
Edition: 
2008
Eglė Budvytytė
Year: 
2006
Format: 
film/video
Edition: 
2008
Gregory Shakar
Year: 
1999/ 2007
Format: 
installation
Edition: 
2008
Gregory Shakar
Year: 
2000
Format: 
installation
Edition: 
2008
Harry Rasky
Year: 
1957
Format: 
film/video
Edition: 
2008
Norimichi Hirakawa
Year: 
2007
Format: 
installation
Edition: 
2008
UBERMORGEN
Paolo Cirio
Alessandro Ludovico
Year: 
2006
Format: 
net
Edition: 
2008
Günther Schnabel
Schnabel Film 75
Year: 
1958/59
Format: 
film/video
Edition: 
2008
Year: 
1959
Format: 
film/video
Edition: 
2008
Christoph Keller
Year: 
2006
Format: 
mixed media
Edition: 
2008
Year: 
2007
Format: 
mixed media
installation
Edition: 
2008
Byron Haskin
Year: 
1955
Format: 
film/video
Edition: 
2008
Olga Kisseleva
Year: 
2007
Format: 
installation
Edition: 
2008

Seiten

/artwork

Gisèle Trudel
Stéphane Claude
Ælab
Format: 
performance
Edition: 
2009

/event

Date: 
31.01.2004
Format: 
Screening

/person

/text

Eine rachsüchtige künstliche Intelligenz – Rokos Basilisk, eine in Online-Foren heraufbeschworene Figur – bildet den Einstieg in Ana Teixeira Pintos Analyse eines psychologischen Zustands, der durch Online-Interaktionen begünstigt wird und zu scheinbar widersprüchlichen Haltungen geführt hat: völlig paranoid und zugleich vollkommen distanziert. Gefühle der Entmündigung, gekoppelt an die empfundene Allmacht, die das Internet zu verleihen scheint, haben in apokalyptischen Fantasien eine symbolische Form gefunden. Diese Verblendungen sind von quasi magischer und hyperstitioneller Beschaffenheit und zu einer Ideologie verschmolzen, die ebenso religiös wie logisch erscheint, trotz des Beharrens ihrer Anhängerschaft auf dem Primat der deduktiven Vernunft. Mit einer Reihe von Double Binds konfrontiert, werden einige Bevölkerungsteile schließlich in Reaktion auf ihre eigene Machtlosigkeit „Gewalt und Soziopathie“ befürworten, trotz des Versprechens der ungebundenen individuellen Macht im Informationszeitalter.