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In unserem Online-Archiv findest du Materialien aus mehr als 30 Jahren transmediale. Durchsuche 12.000 Kunstwerke, Veranstaltungen, ehemalige Teilnehmer*innen und Kurator*innen sowie Texte, um unsere Festivalgeschichte zu erkunden.
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Year: 
1993
Format: 
film/video
Edition: 
1994
Year: 
1993
Format: 
film/video
Edition: 
1994
Year: 
1992
Format: 
film/video
Edition: 
1994
Year: 
1994
Format: 
film/video
Edition: 
1994
Year: 
1992
Format: 
film/video
Edition: 
1994
Year: 
1992
Format: 
film/video
Edition: 
1994
Year: 
1993
Format: 
film/video
Edition: 
1994
Year: 
1993
Format: 
film/video
Edition: 
1994
Year: 
1992
Format: 
film/video
Edition: 
1994
Year: 
1994
Format: 
film/video
Edition: 
1994
Year: 
1992
Format: 
film/video
Edition: 
1994
Year: 
1989
Format: 
film/video
Edition: 
1994
Year: 
1988
Format: 
film/video
Edition: 
1994
Year: 
1992
Format: 
film/video
Edition: 
1994
Year: 
1993
Format: 
film/video
Edition: 
1994
Year: 
1987
Format: 
film/video
Edition: 
1994
Year: 
1993
Format: 
film/video
Edition: 
1994
Year: 
1991
Format: 
film/video
Edition: 
1994
Year: 
1993
Format: 
film/video
Edition: 
1994
Year: 
1992
Format: 
film/video
Edition: 
1994

Seiten

/artwork

Costanza Candeloro e Luca Libertini, 2011 (Creative Commons)
Costanza Candeloro
Luca Libertini
Year: 
2011
Format: 
film/video
Edition: 
2012

/event

Date: 
20.02.1989
Format: 
Screening

/person

/text

Eine rachsüchtige künstliche Intelligenz – Rokos Basilisk, eine in Online-Foren heraufbeschworene Figur – bildet den Einstieg in Ana Teixeira Pintos Analyse eines psychologischen Zustands, der durch Online-Interaktionen begünstigt wird und zu scheinbar widersprüchlichen Haltungen geführt hat: völlig paranoid und zugleich vollkommen distanziert. Gefühle der Entmündigung, gekoppelt an die empfundene Allmacht, die das Internet zu verleihen scheint, haben in apokalyptischen Fantasien eine symbolische Form gefunden. Diese Verblendungen sind von quasi magischer und hyperstitioneller Beschaffenheit und zu einer Ideologie verschmolzen, die ebenso religiös wie logisch erscheint, trotz des Beharrens ihrer Anhängerschaft auf dem Primat der deduktiven Vernunft. Mit einer Reihe von Double Binds konfrontiert, werden einige Bevölkerungsteile schließlich in Reaktion auf ihre eigene Machtlosigkeit „Gewalt und Soziopathie“ befürworten, trotz des Versprechens der ungebundenen individuellen Macht im Informationszeitalter.